こんにちは、エンチャイルドの広報担当、地球村山歩です。

　10月26日、日比合同のエンチャイルド事務局オンライン会議の時間を持ちました。

　今回は、役員会にもオブザーバーとして出席していただいたしんかりおんさんがゲスト参加してくださいました。

　参加者がおのおのの近況を共有した後、しんかりおんさんがフィリピン側スタッフに対して、現地のエンチャイルド奨学生たちの様子を尋ね、今後の大学（リサール工科大学、カラガ・ステート大学）との連携の可能性などについて質問しました。


　年々、大学生のエンチャイルド奨学生が増えています。
　学業に苦戦している奨学生もいるようですが、エンチャイルド・スピリットで乗り越えている様子で、皆、前向きに頑張っているとのこと。中には、台風の被災地に自発的にエンチャイルド・ユースとしてボランティア活動を行った大学生の奨学生もいたそうです。

　最近のフィリピンは天候不順のようで、風邪がはやっているそうです。

　今回の打ち合わせのメイン項目は、「クリスマス（サンタになろう！）プロジェクト2023」の取り組みについての確認でした。当初、9月から準備するつもりですが、諸般の事情により、11月1日からのスタートとなりました。

　明日（10月31日）、同プロジェクトの詳細をご案内する予定です。
　エンチャイルド奨学生によるクリスマス・プロジェクトへのご支援のほど、今年もどうぞよろしくお願いいたします。

　こんにちは、エンチャイルドの広報担当、地球村山歩です。

　最初に、【1404】のブログへのしんかりおんさんのコメントに、少しだけレスポンスしておきたいと思います。
　しんかりおんさんは、「パートナーシップはまだよく理解できていないと私は感じている」といったコメントを残されました。

　パートナーシップに関する山歩の考えを今回のブログで補足します。

　パートナーとは、例えば配偶者のような、何らかの人生にとって大事な共通の目的を共有している相手のことを指すと考えます。パートナーシップとは、そのパートナー同士の関係性のことです。

　そこに見いだされる属性は、愛（尊敬）と信頼、自由（自助、自立）と責任であり、そして8エレメントの内容です。
　共生、共助、共感であり、共有、共観、共創です。共食、共育は当然、ですね。
　これらの事柄を一つの言葉に集約して表現すると「共立性（ギブ・アンド・ギブ）」となります。

　ですから、パートナーシップとは、8エレメントを満たすべき関係性のことと考えます。エンチャイルドは、そのことを「家族愛の絆」という言葉でも表現しています。
　家族的な関係性の中に「パートナーシップ」の本質がが見いだされるのではないか、という仮説です。

　さて、エンチャイルドは事業説明会の中でしばしば日本の「縄文時代」の内容を取り上げてきました。それはなぜでしょうか。そこに共立性の高さを感じるからです。縄文時代の社会共同体に8エレメントを見いだし、縄文の人々は共立社会としての一つのモデル共同体を形づくっていたと直観するからです。


　山歩が「縄文時代」に本格的に注目するようになったのは、2011年3月11日以降でした（実はその伏線は2000年代前半にあったのですが…）。
　そうです。東日本大震災で被災した日本人が見せたあの姿を通して山歩は縄文時代にタイムトラベルしてしまったのです。

　今でこそ、縄文時代の話をあちこちでよく耳にするようになりました。
　「縄文」に関する書籍も多数出版されるようになりましたし、縄文時代に関する新しい事実（遺跡の発掘）と新しい解釈（研究成果）が次々と生まれてきています。ネット上にも縄文の話題は数多くアップされていますね。

　私の周りにも縄文に関心を向けるかたが増えていると感じます。
　「山歩さん、縄文に興味がある。縄文の話を聞かせてよ」という声をよく耳にします。

　「縄文」は歴史学的な研究が難しい時代区分だったのかもしれません。考古学的な扱いだけではこれほど多くの人々の持続的な関心を喚起することはなかったかもしれません。しかしにわかに縄文が歴史的存在として認識され、注目されるようになってきています。「文字」を超えて多くの事が分かるようになってきたからです。

　「隠されていた」縄文の真実が徐々に明らかにされている、とも言えそうです。


　山歩は縄文の世界観から強いパートナーシップというものの存在感を感じ取っています。
　そのパートーナーシップの中心には「共に生きること」「強い家族愛の絆」があったのだろうと想像しています。

　同時期の他文明と比較しても、日本列島にかつて存在した「JOMON文明」は実にユニークな（異質な？）ものです。世界的に見れば、希有な共同体社会を形成していたと見ることができるでしょう。

　縄文から得たインスピレーションや、昨今の縄文研究の成果から得られた知見については、別の機会に紹介するとして、今回は縄文の世界観に見いだされる強いパートナーシップとチームワーク、すなわち「共立性」への評価だけを記しておきたいと思います。

　こんにちは、エンチャイルドの広報担当、地球村山歩です。

　今日はパートナーシップとチームワークについて考えてみたいと思います。

　アンドリュー・カーネギー（米国人の実業家、慈善家）の言葉を引用します。

　「チームワークは、共通のビジョンに向けて協力する能力だ。それは凡人が非凡な結果を達成するための燃料である」

　チームワークが大事であることを否定する人はほとんどいないでしょう。

　非営利活動を行っている立場で言えば、チームワークは生命線と言ってもいいほど、事業を推進していく上で重要なものです。

　そしてチームワークの前提として大切だと感じるのがメンバー間におけるパートナーシップ意識です。
　組織の活動を進める上で、リーダーシップ、マネジメント能力が必要であることは言うまでもありませんが、同じくらい求められるのがパートナーシップ（共立性）だと痛感しています。

　昨今は、「パートナーシップ」は別な言葉になってしまったのかと思うほどですが、ここでのパートナーシップの意味は、「協力関係、共同、提携」（デジタル大辞泉）を指し、エンチャイルド流に言えば「共立性」となります。

　共立性がチームワークを円滑に進められるかどうかを決定すると言ってもいいでしょう。


　カーネギーは、「チームワークは、共通のビジョンに向けて協力する能力だ」と言います。パートナーもまた、共通の目的に向かってつながる関係です。言い換えれば、ビジョンや目的の基準がパートナーシップやチームワークの質を決定するのです。
 
　カーネギーの言葉はこう続きます。「それは凡人が非凡な結果を達成するための燃料である」 と。
　エンチャイルドは凡人にすぎませんが、支援者の皆さまをはじめステークホルダーの皆さんとのパートナーシップ、チームワークという燃料を大切にすることで、非凡な成果を生み出す可能性が高まるのだと理解します。

　エンチャイルドのリーダーシップ、マネジメントはまだまだ十分ではありません。しかしその不足さを埋め合わせ、課題を解決し、ミッション遂行に至ることができるよう、パートナーの皆さまと共通のビジョンと共通の目的を共有していくことに努めてまいります。

　こんにちは、エンチャイルドの広報担当、地球村山歩です。

　今回は、事務局長さんが10月22日に行われたエンチャイルドの役員会の感想を寄稿してくれましたので、ご紹介いたします。

　こんにちは、エンチャイルドの広報担当、地球村山歩です。 

　自立と共立の観点からより良い社会についてしばしば言及していますが、今回は、その延長線上で自助と共助（互助）と公助の関係性から社会の在り方について考えてみたいと思います。
　

　自助、共助、公助という「三助」は、社会保障分野や防災・災害支援分野で主に使われている用語です。これに「互助」を加えて「四助」という場合もあります。それぞれの概念、意味するところは多少の違いが見られますが、ここではエンチャイルド流の考え方をベースに論じてみます。

　さて、結論から言えば、社会における自助と共助（互助）と公助は、そのバランスが重要です。
　つまり、人間が人間らしく社会を成立させようと思えば、自助も共助も公助も必要なものです。自助だけでは社会は成り立たず、共助だけでも、公助だけでも成り立ちません。

　大雑把な言い方になってしまいますが、公助の割合が大きい社会がスウェーデンなど北欧の国々、米国は自助の割合が大きいイメージですが、チャリティー・慈善事業・ボランティア・寄付などの文化が発展しているという観点からは共助の国といえるかもしれません。
　
　日本はどうでしょうか。
　助け合い、互助の精神が強いイメージから共助の割合が大きいという印象を持つかもしれませんが、案外、公助の国かもしれません。「成功した社会主義国」と呼ばれるくらいですから。

　「小さな政府」「大きな政府」という言い方もあります。
　その意味を、ウェブサイト「ことくらべ」から引用してみます。

　小さな政府（安価な政府）：政府は経済活動に最小限しか介入しないことを良しとする考え方のこと。低負担・低福祉になる傾向がある。　
　小さな政府の国の代表例として米国、大きな政府の代表例としてはスウェーデンが挙げられます。同じ米国でも、共和党は小さな政府を目指し、民主党は大きな政府を目指すという、政治の役割に対する考え方の違いがあります。では、日本は大きな政府でしょうか、小さな政府でしょうか。皆さんはどう考えますか。

　この三助（四助）の在り方は、どのような社会を目指すかによって変わってきそうです。
　自助が主体となるか、共助が主体となるか、公助が主体となるか。その割合、比率をどのように考えるか。
　重要なことは、いずれも必要な社会の構成要素であり、より良い社会を実現するための適切な三者（四者）の「配合」をいかになすかなのだと思います。


　しかし忘れてならないのは、やはり一人一人の人権（価値、個性）の尊重、社会の基本単位となる家庭の価値と役割の重要性、そして伝統と文化を尊重する地域性です。
　人間の成長や人と人との関係性の発展同様、社会もまた発展し拡大していく過程で変化（新化、進化、伸化、深化）していくものです。適切で必要な変化を受け入れながらも、秩序とバランスを保ち、段階的に進んでいくことが大事だと考えます。

　社会の発展に伴って「公助」の役割は重要になると考えられますが、公助は公権力でもありますので、「三権分立」と同様、常に三者のバランスを失わないように気を付けなければならないでしょう。

　話が大きくなってしまいました。戻します。

　より良い社会を実現していく者となるために、エンチャイルドは「自立する人」「共立できる人」を目指そうと呼びかけます。今回は、それに加えて、自助を心がけ、共助（互助）を率先し、公助を適切に生かす（活用する）人になりましょうと、提言したいと思います。

　こんにちは、エンチャイルドの広報担当、地球村山歩です。

　今日は土曜日でしたが、半日、エンチャイルドの役員会の資料を作成しながら過ごしました。

　というのも、大阪在住の理事さんがこの週末、東京に来られることになり、明日（10月22日）久しぶりにオンラインではなく、リアルに集まる役員会が開催されることになったからです。

　11月は「2024年の出発の月」と位置付けていますので、これから一年を展望する大事な役員会となります。
　理事の皆さん5人と、事務局業務を手伝ってくださっている支援者さんがオブザーバーとして参加する予定です。 

　限られた時間にはなりますが、初志貫徹の精神で、改めてエンチャイルドの目指すものを確認しながら、意見を出し合い、さまざまな課題の解決の道を見いだす役員会になればと願っています。

　ところで、ずっと机に向かっていると体がなまってしまいます。
　目標の一日8000歩もクリアしなければなりません。
　4年ぶりの多摩川の花火大会が行われることを思い出し、夕方になって散歩がてら花火観賞に出かけました。


　やっとこさ、花火が見える場所にたどり着き、40分ほど観賞しました。
　バス通りを挟んだ会場手前の人通りの多い所からだったこともあり、周辺は観賞客でごった返していました。
　それにしても若者の多さにびっくり。どこも花火大会はそうなんですかね？
　もちろんいろんな世代のかた、家族連れ、子どもたちも見かけましたが、若者の存在感がすごかった。外国のかたと見受けられるかたも多く、若い外国人もたくさん集まっていた印象でした。

　ぽつりぽつりと、今にも雨が降って来そうな空模様でしたが、雲の合間には時折三日月もその姿を見せてくれる中、何とか雨にならず、1時間ばかりの花火大会（←よろしければショート動画をどうぞ！）は無事に終了しました。

　理事の皆さん、明日は久しぶりのリアル役員会でお会いできることを楽しみにしています。

　こんにちは、エンチャイルドの広報担当、地球村山歩です。

　昨日は、YouTubeチャンネル公開のENCHILD NEWS ＆ REPORTの最新号をご案内いたしました。 
　内容は、今年行われたスタディーツアー（マニラ編）のダイジェストです。

　すでに開催から3カ月半以上が過ぎましたが、改めてスタディーツアー2023関連の動画をまとめてご紹介したいと思います。

　エンチャイルドの秋！
　秋の夜長に、ご覧いただけるとうれしいです。

　ところで山歩は、新しいスマホスタンドを100均で購入。
　かつてはテレビっ子の山歩でしたが、今はパソコンで、スマホで動画を視聴することの方が圧倒的に多くなりました。

ENCHILD NEWS ＆ REPORT 2023年6月25日号

ENCHILD NEWS ＆ REPORT 2023年7月15日号

ENCHILD NEWS ＆ REPORT 2023年8月15日号

ENCHILD NEWS ＆ REPORT 2023年8月25日号

ENCHILD NEWS ＆ REPORT 2023年9月25日号

ENCHILD NEWS ＆ REPORT 2023年10月15日号

　スタディーツアー2023関連の動画は、あと1、2本配信する予定です。お楽しみに！

　こんにちは、エンチャイルドの広報担当、地球村山歩です。

　ちょっと長めの人生コラムが続いてしまいましたので、今日は、動画コンテンツの紹介をしましょう。

　ENCHILD NEWS ＆ REPORT 2023年10月15日号がYouTubeチャンネルで公開されました。

　今回の内容は、今年行われたスタディーツアーのプログラムの一つ、リサール工科大学を会場に行われた日比交流会のダイジェストです。たくさんの歌や踊り、パフォーマンスが楽しめますよ。ぜひご覧になってください。


 

　こんにちは、エンチャイルドの広報担当、地球村山歩です。 

　今日は、『すべては「単純に！（シンプリファイ）」でうまくいく』（飛鳥新社）にあった「独立するための確実な道」の内容を参考に人生コラムを書いてみたいと思います。

　本書には「独立するための確実な道」として10項目が挙げられています。

❶助走する
❷アドバイザーを探す
❸目標は高く
❹売るのは「製品」ではない
❺決してライバルの悪口を言わない
❻適正な価格を付ける
❼自分を信じる
❽耐える
❾節約する
❿愛と情熱


　人に使われて生きるか、独立して生きるか。
　人はそれぞれの考え方、生き方がありますので、どちらが良いと断定することはできませんが、山歩は、どちらかといえば、独立志向が強い方かもしれません。
　組織の一員であったとしても、使われる立場というよりも、共同経営者として主体的な意思（オーナーシップ）を持ってミッションの遂行に当たりたいと考える方です。

　それでは本書の内容を元にしつつ、山歩流に解説を加えてみましょう。

❶助走する
　これは弾みをつける、ということです。独立するためには勢いがなければ飛び立つことはできないでしょう。
　独立を目指すというなら、今の（受け身の）仕事の他に、弾みをつけるための助走となる仕事を同時に始める必要があるということです。
　独立のために資金集めに奔走するということが助走ではありません。まず、「飛び立つ」ためのモチベーションやビジョン、夢や志に心を躍らせる自分にならなければならないということです。
　
❷アドバイザーを探す
　独立に当たって、適切な助言をしてくれるアドバイザーが必要です。例えば、税理士や会計士。また、すでに独立して仕事をしている人で目標となるような人、模範としたい人。そういった人にいろいろ教わることも独立する上で必要なことです。

❸目標は高く
　独立するためには、それを可能にするための強い意志が必要です。その分野でトップを目指すだけの、しっかりとした事業構想を持ち、高い目標を掲げてこそ、独立は可能になるということです。

❹売るのは「製品」ではない
　製品が売れて儲けを増やすということよりも、大事なのは顧客の要求を満たすこと。製品ではなく、相手の要望に対する答えを売ることが事業の本質的な目的だということです。

❺決してライバルの悪口を言わない
　何よりも、結果や業績で勝負することが大事なのであって、ライバルをけなしたり、相手の悪口を言うことは決して良いことではありません。ライバルとは、その優れている点を学ぶための相手なのです。

❻適正な価格を付ける
　重要なのは品質。内容が素晴らしければ値段は問題ではないということです。決して安売りしてはならないと本書は言います。市場の上層部を目指すことによって適正な価格はおのずと決定されるものなのです。

❼自分を信じる
　自信のないPRはない、ということです。自分で自分を信じられる仕事をする、大げさな自慢は不要ですが、自信を持って堂々と自己PRしなけば独立、成功の道はないということなのです。

❽耐える
　失敗は終わりではない、失敗しても諦めてはいけないということです。失敗をしてこそ、新しい発見や成長がなされます。成功者は皆、失敗の経験者です。諦めたら、そこで試合は終了してしまいます。

❾節約する
　上手にお金を使い、無駄を省いて資産を増やすことが肝要です。お金の使い方を知ることが独立の第一歩。

❿愛と情熱
　お金のためだけにしたくもないことを続けてはいけません。
　仕事に対する情熱はあるか、仕事故に家族への愛情が薄れてはいないか。これが自分自身へのチェックポイントです。


　自らが事業を立ち上げるなどの場合に限らず、「独立自尊」（何事も独力で行い、自己の人格の尊厳を保つこと／デジタル大辞泉）という言葉もあるように、独立心を持って生きることは「自立・共立」の人生に通じるものだと思います。

　新しい計画にとりかかる前によく考えること。自分の仕事を永く残したいのなら、せめて今ある時間を割いてしっかりと計画を練ろう。あわててやってしまったことは、取り消すのにてこずることになる。
　価値あるものは労力もかかるもの。一番の価値ある貴金属は、一番比重が大きくて溶解しにくい金属だ。急いては事をし損じるのである。

　こんにちは、エンチャイルドの広報担当、地球村山歩です。

　今日は、『バルタザール・グラシアンの賢人の知恵』（ディスカヴァー・トゥエンティワン）から引用して、人生＆社会コラムを書いてみたいと思います。 

「善意をもって取り組む」

　知識と善意をもって努力すれば、どんなことからも建設的な結果が得られる。一方で才能や能力に悪意が加われば、とんでもない結果になる。悪意はそれだけで有害であり、知識と結託すればさらに何をしでかすか分からない。善悪の観念なく学問を利用すれば、とんでもない人間がどんどん増えるだけだ。

　この言葉の結論は何でしょう？

　善意を持たなければ、人生も社会生活も決して良い結果は得られないということではないでしょうか。


　社会の発展には知恵や学問、科学の力は不可欠でしょう。
　しかしそれだけでは「建設的な結果」（より良い社会）は得られないということです。

　では、私たちはどのようにしたら悪意ではなく善意を持つことができるでのでしょうか。

　宗教ならば、善の主体である神を信じなさい、その教えに従って生きなさい、それが善であるということになるでしょう。
　唯物的な思想の持ち主に尋ねれば、そもそも善悪などないのだ、という主張を聞かされることになるのかもしれません。敵対する相手が悪なのであって、自分は常に善であるというかもしれません。

　バルタザール・グラシアンは、イエズス会の聖職者ですから、神やキリストといった概念を前提として語ったのだろうと思います。

　自立・共立（ギブ・アンド・ギブ）の観点で考えたらどうでしょう？

　単純に表現すれば、自立に生きることが善、共立に生きることが善です。ギブに生きることが善です。道徳的に表現すれば、利他的（愛他的）に生きること、キリスト教でいう隣人愛も近い概念なのではないかと思います。

　「道徳」という言葉が出たので、「最新 心理学事典」から「道徳性」の解説の部分を引用しておきます。

　道徳的な行動とは人としてより善く生きようとする行為であり、そのような行為を生み出す社会的能力を道徳性とよぶ。「より善く生きる」とは、所属集団内の社会的規範を尊重するだけでなく、文化や集団を超えた普遍的な価値について考え、正義や公正さの観点から複雑な社会問題を解決しようとする態度、思いやりや配慮など対人関係を重視し、立場の異なる者同士が互いに尊重し合う関係を作り出そうとする態度まで含んでいる。

　このような「道徳性」と比較対照すれば、エンチャイルドの考え方はかなり「道徳的」なものといえそうですね。実体がそうなれているかどうかは別として…。

　いずれにしても強調しておきたいのは、エンチャイルドは、子どもたちの未来のために善意をもって取り組んでいきたいし、建設的な結果を生み出していきたいと本気で考えている団体だということです。

　最近の世の中を見渡しながら、なんだか跳梁跋扈（ちょうりょうばっこ）する悪意が増えているように感じているのは山歩だけでしょうか。

　この現代の社会にあっても、バルタザール・グラシアンの「悪意はそれだけで有害であり、知識と結託すればさらに何をしでかすか分からない。善悪の観念なく学問を利用すれば、とんでもない人間がどんどん増えるだけだ」という言葉を肝に銘じて対策しなければならない思わされます。

　悪意の餌食にも手先にもなりたくないし、子どもたちを決して悪意の犠牲者にしたくありません。

　こんにちは、エンチャイルドの広報担当、地球村山歩です。 
　
　コメントを投稿してくださった皆さん、ありがとうございます。
　心から感謝申し上げます！

　そろそろエンチャイルド奨学生の声を聞かせてよ、といった声も聞こえてきそうですが、もう一回だけ、社会コラム系でブログを書かせてください。

　というわけで、今日は、欲求論の観点から平和と戦争（紛争）について考えてみたいと思います。

　恒例の「欠乏欲求」と「成長欲求」の話になってしまいますが、お付き合いください。
　
　まず、お話の前提として、欠乏欲求が悪で成長欲求が善という話ではありません。
　人が生きていく上でどちらの欲求も必要なものです。

　単純に言うと、社会も国家も人の集まりです。
　誤解を恐れずに言えば、社会も国家も欲求の集合体です。
　つまり、社会、国家が存続しようとすれば、欠乏欲求と成長欲求が発動しなければならないということです。

　問題はそのバランスです。
　人が成長するということは欠乏欲求をセルフコントロールすることができるようになるということです。そして成長欲求がより優位な状態、成長欲求がより主体的な状態にある人が成長した人間といえるのであり、「成人」「大人」なのです（give and take ⇔ give and give）。エンチャイルド的に表現すれば、自立した人間、共立に生きることのできる人間、ということができます。

　逆に、欠乏欲求が優位に立ち、欠乏欲求が支配的になってしまったらどうでしょう？
　欠乏欲求は自己の存在のために働く欲求と見ることができますので、自ずと自己中心的な傾向が強くなることでしょう（take and take ⇔ take and give ⇔ give and take）。

　このような状況を社会や国家に置き換えてみてください。

　欠乏欲求が優位の社会や国家、成長欲求が優位の社会や国家。
　このような比較の観点から国家の成長や成熟度を捉えてみると、理想的な社会の姿、国家像が見えてきませんか。


　ところで、「思想」とは何でしょう？

　デジタル大辞泉ではこう説明しています。

　１ 心に思い浮かべること。考えること。考え。

　こんにちは、エンチャイルドの広報担当、地球村山歩です。

　今日も人生コラムを書かせてください。

　人生にとって何が大事なのでしょうか。

　人は環境的要因、すなわち外からの影響をもちろん受けます。
　しかしだからといって、悪い環境に置かれた人が全て悪い人になるわけでもありません。
　逆境を跳ね返して成功を収めたり、社会貢献を果たしたりする人、善に生きる人もいます。

　昨日のコラムでは心の畑にどんな種を植えるのか、欲求をどう刺激するのかが大事ではないか、という話をさせていただきました。

　今日は心の畑の話を少し掘り下げてみましょう。


　種をまき、その種を育てるためには水やお日様の力ももちろん大事ですが、種を植える土壌がどんな土壌であるかも大事なことの一つです。
　心の畑は自己の成長の土台、苗床となる部分だからです。

　山歩は長年、小学校高学年を対象に「将来の夢と志」をテーマに作文の書き方および発表の仕方の指導を行ってきました。

　どんな夢を持とうが、どんな志を抱こうが、それは本人の自由といえば自由なのですが、その夢や志を実現するためにはその種にを発芽させるにふさわしい土壌であるかが重要です。
　どんな夢（何者になりたいのか）、どんな志（どのように生きたいのか）を持つかは、心の畑、心の土壌の状態が関係してくるということを意味しています。

　夢と志を持つということは、言い換えれば、未来の自分と付き合っていくということです。
　未来は現在の結果であり、現在は過去の結果です。
　未来の私も私です。現在の私も、過去の私も私は私なのですが、そのことを本人が正確に分かっている（把握している、理解している）かどうかは別問題です。

　子どもたちには、現在の自分を知り、未来の自分と付き合っていくために、「親へのインタビュー」を勧めています。
　子どもたちに親のことや親の親（祖父母）のことなどをインタビューしてもらうのです。

　「ファミリーヒストリー」という番組（NHK）があります。
　ウェブサイトの番組説明文には、「著名人の家族の歴史を本人に代わって（NHKが）徹底取材。『アイデンティティ』、『家族の絆』を見つめる番組。初めて明らかになる事実に、驚きあり、感動ありのドキュメントです」とあります。

　家族の絆を再確認し、アイデンティティーを見いだす、自己再発見が親へのインタビューの目的です。

　このような作業は、現在の自分に対する思い込みや過去の出来事に対する自己流の解釈を、親の証言を通して時に修正し、時に変更する機会となります。

　歴史を学び、歴史の新事実に触れることを通して歴史を再解釈することを、歴史の再発見と言ったりしますが、一人の人間においても自己再発見の取り組みは必要です。心の畑の土壌を耕し、種を発芽しやすい状態にするためです。

　日本人であるというアイデンティティーは、日本の歴史を知らずに持つことはできないでしょう。同様に自分のアイデンティティーを見いだすためには自分史、ファミリーヒストリーをさかのぼって自己再発見しなければなりません。

　ファミリーヒストリー、すなわち家族や先祖がたどって来た歴史が私に与えている影響は少なくないと考えます。それは、同時にその時代時代の社会の影響や国がたどって来た歴史の影響を私の人生が受けているということです。

　「歴史は繰り返す」という言葉があります。
　
　歴史は繰り返すとは、過去に起こったことは、同じような経緯をたどって再びやってくるものだということ。古代ローマの歴史家クルティウス・ルフスの言葉「History repeats itself.」の訳語。いつの時代も人間の本質は変わらないため、過去にあったことは、また後の時代にも繰り返して起きるということ。（ウェブサイト「故事ことわざ辞典」より）

　私の人生もまた「歴史」ですから、私の人生においても繰り返されていることが多分にあるのだろうと思います。

　心の畑を耕し、豊かな土壌を得るために、自分史を振り返ること、自国の歴史や世界の歴史を学ぶことは有益だと考えます。

　できれば若い時に知ること、学ぶことが肝要です。それもできるだけ詳しく、深く学ぶことをお勧めします。それは単なる知識の獲得を目的とするものではありません。

　私がより大きな夢と志を抱き、その夢と志を実現するためにファミリーヒストリーを知るべきなのです。より大きな夢と志を持って生きる「偉人」がたくさん現れてこそ、より良い社会の実現がなされていくのではないでしょうか。

　20代でも30代でも、40、50代でも遅くはありません。
　今からでも親へのインタビューを通して自分史、ファミリーヒストリーを知る機会を持ちことをお勧めします。私の心により大きな夢と志を育てるために。
　
 　

　こんにちは、エンチャイルドの広報担当、地球村山歩です。

　今回は、人生コラムです。

　中にあるものが外に出てくる。
　外に出てくるということは中にあるということ。
　つまりないものは出てこない、ということです。

　中にあるのなら、いずれ必ずそれは出てくることでしょう。
　問題はその出し方に気を付けなければならないということでしょう。
　それが正しいこと、良いことであったとしても、言い方、表現の仕方、タイミングを間違うと誤って受け取られたり、誤解されることになりかねません。

　もっと厄介なのは、ない場合です。ないのですから何も出てきません。どうしましょう。
　雑草は生えてくるかもしれませんが、その心に何もまかれていないと、何も生えてくることはありません。
　雑草＝悪いこと、無駄なものとは必ずしも言えませんが、心の雑草は、あまり外に影響を与えるものにはならないでしょう。むしろ雑草を放っておくと、生えさせるべきものの阻害要因になりかねません。雑草故に結局何も出てこなかったということになりかねません。


　インプットとは心に種を植えるようなものです。
　しかしその種は心の畑にしっかり植えられないと、生えてくることはができませんから、アウトプットすることができません。
　しっかりと生えてきたものがアウトプットされれば、他者の心にも種はまかれることでしょう。もちろんその種が根付いて生えるものとなるかどうかはその種を受け取った本人次第ですが…。
　
　このように考えてみると、人生とは、心にどんな種を植え、その種がどのように育つかが大事だと言えそうです。

　心の畑に雑草や悪い種が植えられたら社会はどうなるでしょうか。
　社会は森に例えることができるかもしれません。どんな樹木や草花が育つのか…。

　さしずめ、メディアは鳥や動物、昆虫のような存在です。メディアといっても大小さまざまです。人のうわさ話もある種のメディアといえるでしょう。
　旧名「Twitter」という、鳥の形をロゴにしていたSNSもありましたね。大変影響力があるメディアです。種を飲み込んだ鳥たちがあちらこちらに飛んでいって糞と一緒に種を落とす（種をまく）というわけです。
　そして風。風は種を運びます。世間の空気、世論なるものは風のようなものかもしれません。


　人はしたいことをします。やりたくないことはやりません。
　心の種まきの話は、欲求論の話と似ています。

　欲求があるからこそ、人は行動を起こすのです。
　欲求を正しく刺激することが重要です。心にどんな種をまくのか、どのように育むのか、ということに通じます。
　欲求を刺激するということは、種を発芽させることに例えることができるでしょう。

　例えば、夢と志は人の自己実現欲求や自己超越欲求を刺激するものだと思います。
　今の世の中の風潮は、どちらかと言えば成長欲求よりも欠乏欲求を刺激する内容に偏っているように見えるのですが、皆さんはどう思われますか。

　ウイルスがすごい勢いで感染するように、間違った情報が流布された場合には、人々の心が汚染され、社会が誤った方向に誘導されてしまうかもしれません。

　エンチャイルドは未来を創る子どもたちの心に良い種をまきたいと考えています。
　成長欲求を正しく刺激したいと考えています。

　心の畑を耕すことが教育支援であり、心の畑に良き種をまき、成長欲求を刺激するのが共育プログラムとしてのピース・アドボケイト教育だと考えています。

 　

　こんにちは、エンチャイルドの広報担当、地球村山歩です。

　午前7時から午後1時のドアツードアで高尾山に行ってきました。
　登山往復の時間は休憩時間を含めてほぼ2時間。登りは57分で山頂に至り、15分ほど休憩して下山しました。今回は、奥高尾（小仏城山）には行きませんでした。

　3連休の初日、初夏のような天候に恵まれ、高尾山には登山には多過ぎる人の「山」！
　登り（6号路）はまだ良かったのですが、下山の時には（特に1号路だったからでしょう）何の行列か？と思うほどの人が押し寄せていました（ちょっと大げさかな）。


　高尾山は標高600メートルに足らない低山ですが、その登山コースのバリエーションと緑の豊かさ、そして首都圏からのアクセスの良さで日本屈指の人気の山となっています。山歩もおすすめです。
　
　今回の登山は、登山回数を意識して数えるようになってから130回目となりました。高尾山は29回目。ずっと前のも含めると30回を優に超えていると思います。

　今回の登山は病み上がりリハビリ登山でもありました。
　9月に体調を崩し、今はだいぶ回復しているのですが、心と頭と体の状態を山歩きでチェックしたかったのも今回高尾山を歩いた理由でした。
　同時に、昨日のブログでも少し触れましたが、今回の登山は個人としての2024年のスタートを意識したものでもありました。

　今回も1時間以内で調子よく登れましたので、体は回復している手応えはありました。
　心は早くも来年に意識が向かっているくらいですから、大丈夫だと思います。
　しかし頭はちょっと回転が鈍かったですね。

　朝、高尾山に向かう電車、乗り換えしなくてもいいのに、習慣的にいつもの乗り換え駅で思わず降りてしまい、15分ほどロスしてしまいました。もともと頭の回転はそんなに良くはないのですが、ちょっと頭に油を差す必要があるなと感じた次第です。

　今回の高尾山登山でうれしかったのは、久しぶりに富士山のシルエットをしっかり捉えることができたことです。富士山頂には白いものも見えました。酷暑の夏だったとはいえ、もう10月ですからね。

　秋の涼風を感じながらもまだまだ日差しの強さを感じて歩いていましたが、山頂から富士山を見ることで、ああ秋だなと実感した次第です。
　好天でも夏の時期は雲に隠れて見えないことが多い富士山ですが、やはり季節はしっかり秋になっているのでしょう。

　というわけで、何枚か写真を掲載します。
　ブログ誌上ですが、秋の高尾山の雰囲気を味わっていただけたらと思います。

　山歩は「地球村山歩会」も主宰しています。
　このブログを読んでくださっている読者の皆さんとも一緒に山歩きができたらうれしいです。
　登山に興味のあるというかた、よろしければご一報ください（chikyumurasanpo@gmail.com）。
　地球村山歩のYoutubeチャンネルはコチラから。

金毘羅台から都内の景観を望む

　こんにちは、エンチャイルドの広報担当、地球村山歩です。

　「自立・共立（ギブ・アンド・ギブ）」哲学に関連する話題として、 “アウトプット”について書いてみたいと思います。

　インプットとアウトプット。
　インプットはアウトプットのため、アウトプットはインプットのため、ではないでしょうか。

　吸えばはかなければなりませんし、はけば吸わなければなりません。呼吸の話。

　人体構造を見れば、ギブ・アンド・テイクでもテイク・アンド・ギブでもなく、ギブ・アンド・ギブによって成り立っていることが分かります。

　私たちは知識や情報をインプットする人生を送ってきましたし、今もそのように生きていることでしょう。
　生きているだけで人間はインプットしていると言っても過言ではありません。

　では、アウトプットはどうか。
　してもしなくてもいいものかというと、そうではないと思いませんか？

　自立はインプットとアウトプットの両者が円滑に回ってこそ成立するものです。
　共立もまた、人と人、人と社会がインプットとアウトプットの両者を円滑に回すことで成立するものです。
　ギブ・アンド・テイクではなく、ギブ・アンド・ギブです。



　皆さんの日常生活はどんなインプットとアウトプットでなされているのでしょうか？

　あいさつし合うこと、協力し合うこと、約束やルールを守ること、真面目に働くこと、良き夫婦であること、良き親子であること、良き家族であること、などなど。普段の生活の中にも、たくさんのインプットとアウトプットを見いだすことができます。

　知識を得て、情報を得て、何事か体験して得たものをアウトプットしなければどうなるでしょう？

　身体の健康状態を考えれば、どうも不健康な状態、場合によっては病気になってしまいそうです。

　人間関係を考えてみたらどうでしょう？
　関係性が成立しなくなってしまうかもしれません。

　テイク・アンド・ギブもギブ・アンド・テイクも回転運動をしてギブ・アンド・ギブにならなければ、いずれ減速・停滞し、停止してしまいます。

　停止するということは、エントロピー増大の法則（熱力学第二法則）に従って、放っておくと物事は乱雑・無秩序・複雑な方向に向かい、自発的に元に戻ることはない、ということになります。

　エントロピーを増大させないためには、ギブ・アンド・ギブの力を加えなければならないということではないでしょうか。（科学に強いかた、フォローを）
　ギブ・アンド・ギブの力とは創造力である、と言ってもいいかもしれません。新しいものをつくり出す力です。応用したり、補強したり、加えたりする力と言ってもいいかもしれません。

　インプットで得た力は、アウトプットによって新しい力となります。
　その力は人を介してまた新たな力を生み出していくのです。
　ギブ・アンド・ギブは発展の大原則といえるでしょう。

　ブログを書くことはアウトプットです。
　皆さんがブログを読んで（インプットして）コメントを書いてくだされば、それは皆さんのアウトプットになります。
　山歩はそのコメントを読んで（インプットして）またブログを書く（アウトプットする）わけで、ここには創造と発展の可能性が大いに潜んでいると見るわけです。

　学んだこと、見たこと聞いたことを誰かに伝える、話してみる。
　これを毎日繰り返すだけでも自分の中の創造と発展（繁殖、拡大）の可能性がどんどん蓄積されていくのではないでしょうか。

　私の中にギブ・アンド・ギブの回転が生じたらしめたものです。
　それは必ずや他者との関係においても、インプットとアウトプット、すなわちギブ・アンド・ギブの連鎖を引き起こしていくことでしょう。

　ブログを読んでくださっている皆さん、読むだけで終わらず、ぜひコメントを書いてください。あるいは、誰かにブログの内容を伝えてみてください。あるいは、ブログの内容を実践してみてください。自分なりでも結構です。何らかの行動を起こしてみてください。

　エンチャイルドの活動も、エントロピー増大の法則に従わないように（停滞しないように）、インプットとアウトプット、ギブ・アンド・ギブの回転運動を促進させていかなければなりません。

　インプットとアウトプット、ギブ・アンド・ギブの回転運動こそが、成長の原動力なのです。

　こんにちは、エンチャイルドの広報担当、地球村山歩です。

　10月1日に行われたグローバルフェスタJAPAN2023におけるエンチャイルドのサブステージ（オンライン）には、 三人の識者のかたに出演していただきました。
　
　日本側から、NPO法人ユニカセ・ジャパンの中村理事長、NPO法人日本リスクマネジャー＆コンサルタント協会（RMCA）の荒木理事長のお二人、そしてフィリピン側からはカラガ・ステート大学のボロンガイタ教授です。

　その中のお一人、荒木理事長が10月3日付で自身のニュースルーム（広報人倶楽部 NewsRoom）を通して、今回のサブステージでの内容を伝えてくださっています。

　皆さん、ぜひニュースルームにお立ち寄りくださり、ご一読くださいませ。


　以下に、荒木理事長がサブステージで語られたスピーチの内容を紹介します。
　荒木理事長、ありがとうございました。

　こんにちは、エンチャイルドの広報担当、地球村山歩です。

　昨日の続きをお届けします。
　グローバルフェスタJAPAN2023のサブステージでの理事長のミニ・プレゼンの続きです。

　エンチャイルドのミッションは「世界の子どもたちを元気にすること」です。
　遠大といえば遠大ですが、その実践は、目の前の一人の子どもから始まります。
　「One Child One Peace」です。

　私たちはできることしかできません。
　できることをやるだけです。


　ミッション遂行のために実践しているのが三つのアクションです。

　①教育支援：未来を創る子どもたちの自立支援＝奨学金給付
　②草の根交流：国境を超えた家族愛の絆を深める＝スタディーツアー（オンラインを含む）
　③社会教育：より良い人生とより良い社会の実現のための成長支援＝ピース・アドボケイト教育

　活動を始めて以来、以上の三つを軸に教育支援、共育プログラムに取り組んできました。


　私たちの団体の社会的な存在理由は、社会における問題を解決することにあります。
　「貧困の世代間連鎖」、この問題が多くの子どもたちの未来を奪っています。
　上述の三つのアクションもこの問題を解決するための実践です。
　
　果たして問題の解決ができているかどうかは、教育支援を受けた子どもたち、私たちの社会教育プログラムを学んだ子どもたちの姿を見て確認していただくしかありません。

　自立心と共立心、すなわち「ギブ・アンド・ギブ」の精神を実践する人間を育成すること、これがあらゆる社会問題を解決することのできるマスターキーだと私たちは考えています。

　貧困の世代間連鎖の問題を解決する主役は彼ら自身です。
　彼ら自身が、成長欲求を中心に生きる人生を獲得し、より良い人生（幸福な人生）とより良い社会（平和な社会＝共立社会）の実現の担い手になっていかなければ問題の根本解決には至らないでしょう。

　全ての子どもたちが夢と志を持って生きられる社会の実現、これがエンチャルドが設立以来一貫して追い続けてきたビジョンです。
　
　受益者から支援者へ。
　これが共立（ギブ・アンド・ギブ）社会実現のキーパラダイムです。

　エンチャイルドはエンチャイルドの活動に携わる私たち自身を通して、そしてエンチャイルド奨学生たちの成長した姿を通して、自立・共立の理念が問題解決のマスターキーであることを実証するしかありません。

　エンチャイルド奨学生たちの成長の記録は、ビデオや活字で知っていただけるよう、私たちは常にそのことをオープンにしています。

　エンチャイルドの提言（仮説）を証明する方法は、エンチャイルド奨学生たちの成長の結果を見ていただくしかありません。
　ぜひ、皆さんご自身の目で直接確かめていただければと思います。

　こんにちは、エンチャイルドの広報担当、地球村山歩です。

　グローバルフェスタJAPAN2013のオンライン・サブステージでの内容をブログ誌上でも少しずつご紹介していこうと思います。


　オープニングでは、エンチャイルドのテーマソングをBGMにコロナ禍の2021年のオンライン活動をまとめた映像を上映しました。見たことのあるかたもそうでないかたも、この機会にぜひご視聴ください。


　その後、理事長が開会のあいさつと共にエンチャイルドの教育支援を3分ほどで説明しました。


　エンチャイルドの教育支援事業の目的は明確です。
　より良い人生、より良い社会を実現するためです。

　「より良い」という表現がよく分からないよ、というかたもいらっしゃるかもしれませんが、「より良い」とはどういうことかについては別の機会に書いてみたいと思います。

　その目的を果たすための行動、実践内容が何かというと、未来を創る子どもたちの「自立」を支援することであり、より良い社会を実現するための「共立」の精神を子どもたちの心に育むための活動が、エンチャイルドの教育支援事業です。海外の子どもが対象となれば海外教育支援となります。

　具体的に言えば、家庭・学校と連携しながら第三の社会的立場（NPO）から子どもたちの教育をサポートするのがエンチャイルドの「共育プログラム」です。具体的には、受益者への奨学金給付と、支援者と奨学生の交流活動（スタディーツアーでの交流やオンラインでの交流など）を継続的に行うプログラムです。

　そしてもう一つのプログラムが、社会教育プログラムとしての「ピース・アドボケイト（平和の擁護者、推進者）教育」です。
　これは、より良い社会共同体の担い手を育成するプログラムです。共立の精神（家族愛を軸とした社会共同体を形成するための8エレメント〈共生、共食、共育、共有、共助、共創、共感、共観〉を満たすアティチュード〈態度〉とアクション〈行動力、実践力〉）を育むための教育プログラムです。

（続く）

　こんにちは、エンチャイルドの広報担当、地球村山歩です。

　9月30日、10月1日の2日間にわたって行われた「グローバルフェスタJAPAN2023」が終了しました。エンチャイルドが参加したオンラインによるサブステージも無事に行われました。

　参加してくださった皆さま、誠にありがとうございます。心より感謝いたします。

　本日はエンチャイルドの事務局長によるリポートと所感をお届けします。
　事務局長の島田さんはサブステージでの司会進行でも大活躍。島田事務局長、お疲れさまでした。