こんにちは、エンチャイルドの広報担当、地球村山歩です。

　本日（9月18日）、台風14号が接近する中、その影響でしょう、時折激しい雨に見舞われる中でしたが、 日比谷公園に行ってきました。

　なぜ、荒天の中、日比谷公園に？ と思われるかもしれませんが、大阪から東京に来られていたエンチャイルドの支援者さんを日比谷公園のある場所にご案内することが目的でした。

　そのある場所とは…。このブログでは何度かご紹介してきた、フィリピンの独立の英雄、ホセ・リサールの胸像です。

　胸像には花束が手向けられていました。
　どなたか先に訪ねたかたがいらっしゃったのでしょう。

　日比谷公園のホセ・リサールの胸像に関しては、以前のブログの記事もぜひご参照ください。

【301】日比谷公園とホセ・リサール博士の胸像
【339】「異文化間交流」考①～ホセ・リサールと日本


　大雨の中、大阪のサポーターのかた、後藤理事、山歩の三人で、有名な首かけイチョウの側の松本楼でお茶をしながら、日比谷公園散策のタイミングを待ちました。

　支援者のかたと直接お話しする機会は貴重です。
　コロナ禍とともに支援者の皆さんとの直接お会いしての交流がすっかり減ってしまいました。

　支援者の皆さんと日比谷公園で散策しながら、エンチャイルドのお話をするのもいいアイデアだと思いました。紅葉の季節に企画してみようかな。

　エンチャイルド奨学生やスタッフの皆さんが訪日した際にも、必ずこの場所にご案内するようにしています。

　国際協力としての教育支援、国際交流を進める上で、互いの国の歴史や文化、社会事情を知ることは不可欠ですね。

　今回、初心に帰って勉強し直さないといけないなと、山歩は思いました。
　

山歩の知る限り、ホセ・リサールについて
説明させていただきました（後藤理事撮影）

　こんにちは、エンチャイルドの広報担当、地球村山歩です。

　今日12月23日は上皇明仁さま（日本の第125代天皇）の誕生日ですね。

　おめでとうございます。

　上皇陛下は1933年12月23日のお生まれで、満88歳になられました。 米寿（べいじゅ）ですね。「八」「十」「八」で「米」の字になることから88歳を「米寿」と呼ぶようになったといわれています。

　上皇后美智子さま（87歳）との仲睦まじいお姿をニュースで拝見しました。


　上皇陛下が平成の天皇陛下だった頃の印象は、まさに「祈りの人」。災害が起これば、被災地に赴かれ、膝をついて国民と向き合い、老若男女一人一人の声に耳を傾ける。いつもほほ笑まれ、優しく語られましたが、その口調からは、常に凛とした筋の通った響きが伝わっていました。

　昨日、霊的な支援ということを少し書きました。
　祈り、そして祈る心は大切だと思います。
　私のために祈ってくれる人がいる、私の幸せや安全や健康を願う人がいる…、このことは大きな心の支えになりますよね。

　祈ることは相手を思いやること、愛することなのだと思います。
　絶対者の愛と力を信頼し、人との間に立って、切なる思いでつなぐこと、それが祈りなのかもしれません。

　災禍の続いた2021年ももうすぐ終わります。
　この一年を振り返りながら、愛する人々のために祈りをささげ、良き新年を迎える準備をしていきたいと思います。

　
　

　こんにちは、エンチャイルドの広報担当、地球村山歩です。

　皆さんは、ホセ・リサールという人物をご存じでしょうか。
　フィリピンに行かれたことのあるかたは、何度か聞いたことがあるでしょう。
　マニラの中心に位置する「リサール公園」の名称は、まさにこの人物の名前から取ったものです。

　ホセ・リサール博士（1861～1896）は、フィリピンの革命家であり、医師であり、著述家、画家、学者でもあります。
　フィリピン独立運動の中心的人物で、フィリピンの「国民的英雄」です。

　博士は日本に滞在していたこともあります。

　そのホセ・リサール博士の胸像が、東京の日比谷公園の一角に建てられています。
　碑文には、「フィリピンの国民的英雄 ホセ・リサール博士 1888年この地東京ホテルに滞在す」とあります。道を挟んで帝国ホテルが見える場所にあります。
　この胸像は、博士の日本滞在100周年を記念して1998年に建てられたものです。

　日比谷公園の名前に注目してみましょう。
　「日（日本）」と「比（フィリピン）」の谷間の公園ですね。
　ここにホセ・リサール博士の胸像が建てられていることの意味を感じます。

　写真は、2019年に訪日研修ツアーで来日したフィリピンのエンチャイルド・スタッフとエンチャイルド奨学生たちです。写真中央の胸像がホセ・リサール博士です。

　フィリピンのエンチャイルド関係者が来日した際には、必ず案内しています。

　皆さんも一度訪ねてみてはいかがでしょうか。

　こんにちは、エンチャイルドの広報担当、地球村山歩です。

　円の発想、和の精神は、持続可能な社会を実現し得るか、というテーマです。
　
　日本列島人が持つ底力、縄文時代という1万年以上の時間をかけて醸成された文化の力が源になっているのは間違いないと思います。

　私はこの文化の力を「“エン”の文化力」と呼んでいます。
　サミュエル・ハンティントン氏のいう「日本文明」の基底に流れている文化の力が、まさに“エン”の文化力なのではないかと思っています。
　ニッポンの底力、ニッポンの強み、“エン”の文化力の属性を具体的に挙げてみましょう。

　・受容性
　・柔軟性
　・共生性
　・共感性
　・循環性
　・協調性（調和性）
　・融合性（和合性）
　・誠実性
　・互助性（共助性）

　・忍耐心
　・冷静さ
　・技術力
　・平準化する力
　
　といったところでしょうか。

　私は、国際協力体験や社会教育活動、「縄文」のインスピレーションなどを通して得た知見から、「より良い社会を実現するための八つのエレメント（8 elements／要素）」という考え方を提唱しています。

　8エレメントは、人間が人間らしく生きる行動原理であり、より良い社会をつくりだすための実践プログラムです。

　その八つの要素とは、

　共生
　共食
　共育
　共立
　共助
　共有
　共感
　共観

　です。

　この八つのエレメントを実践することで、より良い社会（共同体）を実現できるというアイデアです。



　“エン”の文化力は今の世界、そしてこれからの世界に必要なものだと私は考えています。
　そして何より、現代日本の社会にこそ必要なものがこの“エン”の文化力だと感じています。

　単に道徳の話をしているわけではありません。
　政治にも経済にも、そして科学の分野にも適応できる内容ですし、身近な人間関係、家族、共同体、地域・社会全体に関わる内容です。
　世界の諸問題を解決し、持続可能な社会を実現するためのキーになるものだと考えています。


　縄文の話から随分飛躍してしまったなと思われるかたもいらっしゃるかもしれません。
　縄文自体の話が現実離れと感じるかたにとっては、このようなお話の展開は都市伝説のように聞こえてしまうかもしれません。

　「3・11」から和の精神、そして縄文時代の話にまで及びましたが、極東の小さな列島で長い年月をかけて育まれた「“エン”の文化力」を宝として、日本から世界へ、そして日本から日本へ、エンチャイルドはその歩みを進めていきたいと思います。

◆エンチャイルドの海外教育支援は、ひと月一口1000円から始められます！◆

info@enchild.org

　こんにちは、エンチャイルドの広報担当、地球村山歩です。

　氷河期が終り、地球は温暖化します。
　世界史の表現でいえば、旧石器時代から新石器時代と移り変わっていく時期です。
　縄文時代は新石器時代に当たる時代で、この温暖な気候の中で1万年以上の時を重ねていきます。
　
　新石器時代は、人類が農耕による定着を実現し、定住生活を営んだ時代です。
　縄文時代は、農耕による定着ではなく、狩猟・漁労・採集による定着を実現しました。

　日本列島からは世界最古（1万6500年前）の土器が発掘されています。
　1万3000年前の人の形をした土偶が発掘されていますし、1万2500年前にはすでに漆が使われていたことも分かっています。


　世界に目を向けると、紀元前3000年前後（5000年前ごろ）に大河流域に文明が誕生します。
　中国文明（黄河、長江）、インダス文明（インダス川）、メソポタミア文明（ティグリス川、ユーフラテス川）、エジプト文明（ナイル川）などです。

　三内丸山遺跡は縄文前期から中期、5500年～4000年前の遺跡ですから、三内丸山にあった縄文大集落は世界の大河文明が形成された時期と時を同じくしています。

「縄文」から見えてくる持続可能な社会を実現するために不可欠な要素とは

　大河文明は農業（農耕、牧畜）の発展によって集団が巨大化したものです。
　余剰食料の社会化とともに分業が始まります。神官などの非農業従事者やスペシャリストが誕生、階級が出現し、国家が形成されていきます。都市が誕生し、文字が発明されました。

　文明の歴史は過酷な自然との闘い、克服の歴史でもあります。道路を造り、運河を開き、灌漑施設を建設します。
　森の破壊、自然の破壊が進みます。
　戦争が起こり、城壁が造られていきます。

　縄文人はどのような歴史を歩んだのでしょうか。
　自然環境に恵まれた日本列島では、大規模な建造物を人工的に造る必要がなかったのでしょう。
　縄文人たちは自然と共生する文化、壁のない文化、平和（争わない）の文化を形成していきました。


　縄文文化の最大の特徴は、受容性と循環性だったのではないでしょうか。
　ここに円の発想、和の精神の原点があると私は考えています。

　縄文時代の日本列島人は、自然との共生、自然現象（四季の変化、自然災害）を受容する道を歩みました。そして弥生時代～江戸時代に生きた人々は、中国文明（文化）を受け入れ、明治以降の日本人はヨーロッパ文明（文化）、アメリカ文明（文化）を受け入れていきます。

　しかしそれは妥協や依存の産物でも同化でもなく、自らの主体性を堅持しながら他と協調することによってなされてきたのです。



　サミュエル・ハンティントン（『文明の衝突』の著者／1998年出版）をして「日本文明」といわしめた日本のオリジナリティ、独自性の源流は、縄文時代にあるのではないか……。

　持続可能な社会に不可欠な要素とは何でしょうか。
　それはやはり、受容性と循環性、和合（平和）と共生の原理なのではないか。

　エンチャイルドは、より良い社会の実現に寄与したいと考えています。

　「良い社会」をどう定義するのか……。

　これに答えるのは簡単ではありませんが、昨今、強調されている「持続可能な社会」という概念も、“良い社会”の一側面を表現したものだといっていいでしょう。

　縄文時代を源流とする円の発想、和の精神は、果たして持続可能な社会を実現できるのでしょうか。

　この辺については、次回、述べてみたいと思います。

　

　

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　こんにちは、エンチャイルドの広報担当、地球村山歩です。

　「和の源流は縄文時代にある」。今回はここから歴史探求の旅を始めてみましょう。


　まずは日本列島の歴史をざっと概観してみましょう。

　下記の図は、文化の視点から15000年の日本列島の歴史を大きく三つに区分して図に表したものです。

　明治維新から現在までの約150年。この150年の日本は「欧米化された日本」と表現できます。

　次に弥生時代から江戸時代までの2900年を見てみると、中国大陸や朝鮮半島との関わりで形成されてきた「農耕アジア的な日本」の姿が浮き彫りになります。

　そして弥生時代以前、すなわち1万年以上（12000年）続いた縄文時代は「農耕アジア以前の時代に由来する日本」とくくることができるでしょう。
　まさに1万年以上もの年月とともに日本の基層文化形成の苗床となっているのが「縄文日本文化」といえるのです。


　ところで、昨今「持続可能」という言葉をよく耳にしませんか？
　持続可能な開発目標（SDGs）、持続可能な社会、持続可能な～といった表現です。

　2015年11月8日にNHKで、「NHKスペシャル ＜アジア巨大遺跡＞ 第4集 『縄文 奇跡の大集落～1万年 持続の秘密～』」という番組が放送されました。

　タイトルに「持続」という言葉がありますね。
　狩猟・採取の生活を基盤としながら、1万年以上もの長期にわたって持続可能な社会をつくり上げていた、それはなぜか、というのがこの番組のテーマでした。

　番組の主な舞台となっているのは青森県青森市の特別史跡三内丸山遺跡。
　2017年8月、実は私も家族と一緒に訪ねたことがあります。

　（２）誤解その１　縄文時代は安定した食料が得られず、食生活は貧しかった？（17:14）
　https://www.youtube.com/watch?v=abDZvHlxv2k&t=15s

　（３）誤解その２　縄文人は未開で原始的で野蛮？　文化など存在しなかった？（12:46）
　https://www.youtube.com/watch?v=_de4CdqzPgo&t=47s

　（４）誤解その３　縄文時代のコミュニティの規模は小さく、行動範囲は狭かった？（14:45）
　https://www.youtube.com/watch?v=WMLZcPd1fuk&t=8s

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　こんにちは、エンチャイルドの広報担当、地球村山歩です。

　「3・11」を通して見えてきた日本の底力＝和の精神。「和」はいったいどこから来たのでしょうか。

　今回は和の源流について探っていきたいと思います。